New York - Año 01 - Nº 02 - Miércoles 21 de octubre del 2009
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06
Final
OPINIÓN
EDITORIAL
EL BARBARO MIKE BLOOMBERG
New York ha sido una ciudad grandiosa desde su comienzo. Sobre sus calles ha corrido todo tipo de virtudes y desaciertos. Su historia esta llena de momentos que han hecho que se respete por lo que pasó aquí. También de momentos que es mejor cerrar el libro y seguir caminando.
Hay una crisis que bombardea a todos los hogares de los neoyorkinos. La parte laboral, la vivienda, la salud y la cotidianidad. El que este ajeno a estas situaciones, no es un neoyorkino, es alguien que esta de paso y sólo quiere divertirse un poco. No importa lo que pase aquí, estoy de paso y buena suerte para el que se queda. Pero nosotros los neoyorkinos, los que vivimos y hacemos parte del todo de esta ciudad, no es difícil desprendernos del sentimiento que tenemos de la ciudad y de nuestra vida hecha aquí. Además, no podemos pensar que todo el que vive en New York es adinerado. Hay que pensar que esta ciudad, es muy costosa. Todos los gravámenes que se han colocado a los bienes en la última administración no dan espacio. Los ciudadanos necesitan tener un poco de respiro y no continuar ahogándolos. Ya cientos de miles de ciudadanos se han ido, porque no soportan más trabajar sólo para pagar la renta y la comida.
Mike Bloomberg es la pesadilla de los neoyorkinos y él no entiende el porqué y la razón de esta pesadilla. Es lógico que un personaje como él no racionalice la situación. Lo tiene todo y a cuenta de todos nosotros. No podemos dejar de desconocer que ha sido un millonario antes de ser Alcalde, pero lo que no podemos dejar de ver es que en los últimos dos años dejó de ser millonario para convertirse multimillonario. Mientras que los grandes consorcios perdían dinero, Bloomberg se hacia más millonario. Como quien dice; mientas la ciudad se derrumba Mike Bloomberg esta de rumba. ¿Hay alguna razón valida para dejar que este personaje continue jugando con el destino de los neoyorkinos?
Es tiempo de decir basta a esta situación y dejar que otro tome las riendas de la ciudad. Por eso creemos que el señor Bill Thompson es la mejor carta en estos momentos de oscuridad. No podemos pensar que Mike Bloomberg va hacer algo por la ciudad. Lo que pasará es que será más rico a nombre de nosotros.
Esperamos que después de que pase esta pesadilla podamos sentarnos a revisar los libros de cuentas de la ciudad y encontrar donde esta la falla y por donde se fue tanto dinero de los contribuyentes.
Faltan pocos días para la carrera final, pero hay tiempo suficiente para recapacitar y analizar lo que ha pasado en manos de éste Alcalde. El por qué se subieron los pasajes del trasporte, los arrendamientos, y todos los bienes de consumo. En una ciudad donde ya no hay industria, fábricas, ni nada en grande para generar empleo fuera de oficinistas, meseras y trabajos menores. La ambición de llegar a New York y triunfar murió con la llegada del último bárbaro económico.
CRISIS, NEOLIBERALISMO Y POBREZA
Los pecados del neoliberalismo han producido más de 1.100 millones de hambrientos en el mundo, un genocidio programado y tolerado por la comunidad internacional.
Por Xavier Caño Tamayo
Ángel
Olarán, un sacerdote católico que salva vidas de niños en Etiopía,
afirma que el hambre es genocidio programado, tolerado. Un crimen con
criminales inductores por omisión, cómplices y encubridores. Y el
brasileño Frei Betto denuncia que el hambre es lo más letal de la
injusticia humana; causa más muertes que todas las guerras y elimina
30.000 vidas diarias. Según la ONU, hoy ya hay 1.100 millones de
hambrientos cuando el pasado año eran 800 millones. El hambre es el peor
fruto de la pobreza. Y el catedrático de sociología Vidal-Beneyto nos
recuerda que “el último informe anual de la ONU sobre Desarrollo de los
Recursos Humanos desmonta el mito de que la pobreza deriva
necesariamente de un conjunto de circunstancias inmodificables”.
¿Cómo pretender que el hambre y otros desastres similares no tienen que
ver con el hecho de que el patrimonio de las 10 primeras fortunas del
mundo sea superior a la suma de las rentas nacionales de los 55 países
más pobres?
¿Y qué decir de la revelación de la Oficina de Censo de Estados Unidos,
que a inicios de 2009 ya hubiera en el país más rico del mundo casi 40
millones de personas pobres, habiendo alcanzado la pobreza a más del 13
% de población?
¿No significa nada que el 10% de población mundial posea el 75% de las
riquezas mientras 3.000 millones (casi la mitad de población) malvivan
con menos de 2 dólares diarios y más de 1.000 millones de personas no
tengan acceso a agua potable?
¿No tiene relación con el desastre humanitario mundial que los países
ricos del Norte den 10 $ de subvenciones agrícolas por cada 3 $ de ayuda
a países empobrecidos? Sí, porque las ayudas agrícolas en los países
ricos suponen más pobreza en los países empobrecidos.
El economista coreano Ha-Joon Chang, de la universidad de Cambridge, ha
desmantelado documentadamente los mitos neoliberales de las últimas
décadas. El profesor de economía Carlos Berzosa sostiene que el libre
mercado y el llamado comercio libre no pueden erradicar el hambre.
Los líderes de países desarrollados declararon en el G-8 de marzo pasado
que los mercados abiertos son la llave del crecimiento económico y del
desarrollo. Y el profesor de economía Juan Torres contesta que mienten
como bellacos porque ni un solo país rico ha llegado a su nivel de
desarrollo por abrir sus mercados sino por lo contrario. Y continúan
cerrándolos según les convenga.
Pero a pesar de los implacables datos del permanente desastre global, la
minoría privilegiada, beneficiarios directos de la insolidaridad
neoliberal, gurús y voceros, siervos de estómago agradecido y otras nada
respetables especies al servicio de facto de la minoría rica insisten en
que una mano invisible rige la economía; el crecimiento económico
progresivo es imprescindible; lo público es ineficiente, caro y malo; lo
privado, eficaz, razonable y bueno; la justicia social atenta contra la
libertad individual y promueve vagos y maleantes; la disciplina
presupuestaria implacable es inatacable y, por tanto, hay que recortar
gasto social porque el déficit es el peor de los males y, por supuesto,
hay que reducir los impuestos (a los ricos), en tanto que la libérrima
circulación de capitales es imprescindible, como el oxígeno del sistema
económico.
La concreción práctica de toda esa pornografía neoliberal antes y
durante la crisis ha producido que bancos y grandes entidades
financieras fueran voraces antes y ahora cicateros, mientras los bancos
centrales no ....
APROXIMACIÓN IMPARCIAL A LA REALIDAD
Eduardo Cordoví Hernández.
La Habana, Cuba.
Antes de cumplir treinta y cinco años, era alguien distinto y hubiera dado ¡Cualquier cosa!, por conocer a alguien como quien soy ahora.
He logrado conocer personalmente tan sólo a dos, semejantes a mí. Significa que las personas capacitadas, para la orientación del tipo de persona que fui, no abundan. Somos raros. Dar con nosotros es casi un privilegio, una suerte, algo así como un premio. No es propaganda sobre mí, sino un informe real de la situación.
Por fuera, es decir físicamente, todas las personas tienen dos ojos, dos orejas, una boca, una nariz..., sin embargo, no son iguales. Por dentro, es decir psicológicamente, parecen distintas pero, no obstante, sus reacciones ante los diversos estímulos de la vida son bastante parecidas. La enorme y abrumadora mayoría son psicológicamente idénticas en lo básico desde el punto de vista de lograr prever sus reacciones.
Uno de esos aspectos es que no todas las personas son realmente seres humanos, sino máquinas, robots. Al menos funcionan como tal, pues en todo lo que hacen se ve la misma intención: afirmar su personalidad, controlar a los demás, intentar cambiarlos de cómo son, imponer su opinión, hablar de sí mismos, de sus experiencias y de sus ideas. De modo que, mientras hablan y actúan, sólo están ellos en la escena. Su egotismo y vanidad anulan la existencia ajena, solo existen ellos.
Cuando alguien habla, éstos no escuchan, oyen, pero no ponen atención, sus mentes están pensando en lo que van a decir de sí mismos cuando les toque hablar. Así funciona todo el mundo.
Ahora, te diré: entre personas así, no existes. Tu vida es como un lugar donde otros se detienen para realizarse, pero tu existencia, en ellos, no existe. Tu existencia es sólo imaginaria: hoy eres bueno si diste los buenos días, mañana te miran con mala cara si olvidas dar las gracias si te hacen un favor. De modo que no eres constante en el pensamiento de la generalidad de la gente, hoy eres uno, mañana otro.
Sólo junto a un individuo con ciertas características psicológicas o siendo alguien como tal, existirás en realidad ¿Por qué? Porque tal no quiere modificarte, te acepta como eres: Con tus defectos (todo el mundo los tiene) con tus complejos (todo el mundo los tiene) con tus prejuicios (todo el mundo tiene). No quiere cambiarte. Si no tuvieras defectos, complejos ni prejuicios se alegraría, pero comprende que son decisiones de tu vida. Tal, no puede vivir tu vida, está ocupado en vivir la suya. Este es el error general: tus padres, tus hermanos, cónyuge, jefes, personas mayores, el Estado, etc. se creen con derecho a gobernarte. ¡Todos! menos yo y los que se me parecen. Todos quieren esclavizarte. Yo te libero.
Fíjate cuánto tiempo la gente pasa frente a los televisores, junto a la radio, mirando o escuchando novelas de amor, leyéndolas o comentándolas o pensando en ellas. Son horas y horas.
En ese tiempo no existen, están hipnotizados. Quienes existen en realidad son los actores o personajes de las novelas. Uno se identifica con un personaje o con otro, uno siente, se alegra o sufre, se altera con los problemas de la novela... ¿Qué pasará? Uno no se da cuenta de que la vida pasa y esas horas no las vivimos realmente, hemos estado durmiendo, con los ojos abiertos, un sueño despierto.
No se trata de no ver novelas, sino de verlas sin compulsión. De comenzar a vivir nuestra novela. Auto-observarnos como si estuviéramos haciendo un serial brasileño.
Si comienzas a vivir como si fueras otro, a fijarte en lo que dices, como si actuaras, la vida comienza a tener un sabor distinto, puedes ser espectador de una novela real, la vida comienza a no ser un sueño, se convierte en algo real.
Haz tenido mucha suerte en conocerme.
Email: edwacor@gmail.com
ARTE, COCAINA Y PERFORMANCE
Por Eduardo Garcia Aguilar
El
escándalo provocado por el performance de la prestigiosa artista cubana
Tania Bruguera en la escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional,
durante el cual circularon tres bandejas con 20 líneas de cocaína cada
una, como metáfora de un problema real e ineludible, muestra los niveles
de intolerancia y ridiculez a los que está llegando Colombia en la
primera década del siglo XXI, después de casi ocho años de estar
centrada en la palabra supuestamente divina de un caudillo mediocre,
autoritario y abusivo.
Un país que tuvo en los años 60 del siglo pasado una generación de artistas de avanzada en los campos de la poesía, las artes plásticas, la crítica y el teatro como Alejandro Obregón, Gonzalo Arango, X-504, Enrique Buenaventura, Santiago García y Marta Traba, entre otras muchas figuras, ha retrocedido en unas décadas a niveles impensables de ñoñez parroquial.
Cuando sabemos que a Palacio de Nariño han entrado en secreto personas ligadas al narcotráfico y que el Congreso nacional, compuesto en gran parte por personas relacionadas con la delincuencia, recibió con honores a narcoparamilitares de alto nivel, no entiendo como saltan algunos a pedir la expulsión de la artista cubana y exigir que se le haga un exorcismo, cuando ha estado presente en los principales lugares de la expresión artística contemporánea, donde, como en los performance presentados en la Bienal de Venecia, se logra por medio de duras escenas poner el dedo en la llaga de la realidad.
El fotógrafo norteamericano Serrano provocó escándalo al mostrar imágenes de Jesús sumergidas en enormes vasos de vidrio llenos de orina, Anselm Kiefer presentó en el Gran Palais de París una exhibición de lo que sería una nueva guerra destructiva, un artista representó al papa Juan Pablo II aplastado por un meteorito, y así sucesivamente el nuevo arte de hoy revela, como lo hicieron en su tiempo dadaístas y surrealistas, y con toda libertad además, las heridas y las verdades de nuestro tiempo. Marcel Duchamp causó y causa polémica todavía con su famoso orinal, considerado un punto básico de ruptura del arte del siglo XX. La artista francesa Louise Bougeois nos estremece con obras escalofriantes que nos obligan a veces a retirar la mirada, como ocurre con Christian Boltanski, uno de mis más admirados artistas de hoy, cuyos performance pueden hacernos vomitar de angustia o de dolor. Otro artista ha osado con fortuna vender mierda humana enlatada como obras de arte. Warhol se hizo rico con sus famosas latas de sopas Campbell.
En este caso la artista cubana no iba a presentar una obra "políticamente correcta" para dejar contentos a todos y partir del país como otro artista más domesticado después del coctel, de los tantos que hay en este país y en el mundo entre novelistas, poetas y artistas plásticos que prefieren callar y ser melifluos para quedar bien con todo el mundo: la izquierda y la derecha, los militaristas y los pacifistas, los gazmoños y los libertinos, los camanduleros y los ateos, los pobres y los ricos.
El arte verdadero es el subversivo y no vale la pena dedicarse a ese oficio para ser complacientes. Kafka desenmascaró los horrores de la burocracia y la novela norteamericana contemporánea va directo al centro de los problemas reales dejando fluir el lenguaje de las calles. Finalmente el
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